Articles dans The Golden Dawn
Exercice avec les Tattvas
La notion de « tattva » (que l’on rencontre parfois sous la graphie Tattwas ou tatvas) vient de l’école indienne Samkhya, un très ancien système philosophique hindou dont le fondateur serait Maharishi Kapila, un sage védique. La philosophie Samkhya s’efforce de comprendre le réel par l’énumération (le sens du mot « samkhya ») de ses constituants…
The Lesser Banishing Ritual of the Pentagram (LBRP)
Le symbole de la croix a l’avantage de spatialiser l’espace en plaçant le magicien au centre du Temple. Mais ce centrage est également interne puisque les visualisations et sons vibrés ont pour fonction de nettoyer/recentrer les énergies du mage, la Croix s’effectuant sur son propre corps. Le modèle utilisé par la Golden Dawn est celui de l’arbre des Sephiroth…
Histoire, technique et survivance de la Golden Dawn
Ce qui est fascinant quand on s’approche de l’Ordre Hermétique de l’Aube Dorée c’est de voir combien cette structure si brève – de 1887 à 1903 : à peine seize ans ! – a osé toucher à tous les domaines de l’occultisme aussi bien occidental qu’oriental, a effectué une gigantesque synthèse…
L’Ordre Hermétique de la Golden Dawn, par Henrik Bogdan
L’Ordre hermétique de la Golden Dawn – créé en 1888 – et les rituels qui s’y pratiquaient, sont d’une importance inestimable pour le développement ultérieur des rituels initiatiques occidentaux. Ces rituels mettaient les candidats en présence d’une forme hétérogène de l’ésotérisme occidental, nommée par les spécialistes…
L’origine du Rituel du Pentagramme dans la prière juive
Il semble que le LBRP, dont l’origine exacte nous reste inconnue à ce jour, puisse trouver une grande partie de son inspiration dans les prières et exercices de méditations kabbalistiques. En effet, le Rituel de Bannissement du Pentagramme est une formule de protection et de purification utilisée…
La Croix de la Golden Dawn – Troisième partie : Les éléments de la Croix – suite
Le cœur de la rose présente les 22 lettres de l’alphabet hébreu disposées sur trois cercles. Cette répartition suit la division exposée dans le Sefer Yetsirah entre « lettres mères », «lettres doubles » et « lettres simples ». Dans le Sefer Yetsirah, on peut lire : « Avec l’alef ont été formés : l’air, l’atmosphère, la demi-saison, la poitrine et la règle de l’équilibre (fléau). Avec le mem ont été formés l’eau, la terre, l’hiver…
La Croix de la Golden Dawn, deuxième partie : Un aperçu des Sources
L’une des sources permettant de comprendre la composition du Lamen est un traité de la mystique juive, précurseur de la Kabbale, le Sefer Yetsirah (Livre de la Création ou de la Formation), qui apparaît au Xe siècle, mais dont la rédaction pourrait être antérieure. On en distingue deux versions : l’une brève et l’autre longue, cette dernière ne comptant cependant qu’environ 1600 mots. Le Sefer Yetsirah narre…
La Croix de la Golden Dawn – Troisième partie : Les éléments de la Croix
La Croix dans son ensemble se veut représentation de l’univers – du microcosme, comme du macrocosme. Son ambition totalisante va induire la surdétermination de chaque symbole. En outre, elle symbolise la rencontre et la synthèse des contraires. Pour commencer, on y trouve le quaternaire des Éléments et des directions, ainsi que 4 Sephiroth…
La Croix de la Golden Dawn, première partie : La tradition de la Golden Dawn
La plus célèbre de nos sociétés secrètes modernes, The Hermetic Order of the Golden Dawn in the Outer (ou Ordre hermétique de l’Aube dorée), fut fondée en 1888, sur l’initiative de trois membres de la SRIA, une société maçonnique anglaise : le docteur William Wynn Westcott, William Robert Woodman et Samuel Liddell MacGregor Mathers…
La Croix de la Golden Dawn, mode d’emploi
La Croix de la Golden Dawn, également appelée « Rose Croix Hermétique » est à la fois un outil magique, un instrument de création talismanique et un support initiatique. Si plusieurs études existent sur ce symbole, la plupart sont en anglais et aucune, à ma connaissance, n’est exhaustive…
La Géomancie selon Aleister Crowley
Paru en 1909 dans le second opus de la revue Equinox, le Liber Gaïas est, selon l’aveu de Crowley lui-même, incomplet : « Par ordre de l’A∴A∴ certaines formules y ont été introduites, et des omissions furent faites, afin de rebuter ceux qui veulent le prostituer afin de satisfaire la curiosité ou afin de tromper ». Que l’obscurité du texte soit intentionnelle est en effet possible, mais les mauvaises langues diront…
